கொரோனாவை வெங்காயம் கட்டுப்படுத்தும் என்றால், உள்ளி கட்டுப்படுத்தும் என்றால், இஞ்சி கட்டுப்படுத்தும் என்றால், பெருங்காயம் கட்டுப்படுத்தும் என்றால், மஞ்சள் வேப்பிலை தொடங்கி தமிழ் வைத்திய முறைகள் கட்டுப்படுத்தும் என்றால், இந்து வாழ்க்கை முறைகள் கட்டுப்படுத்தும் என்றால், காவிகளின் மாட்டு மூத்திரமும் கட்டுப்படுத்தும். இந்து காவி பாசிட்டுகள் கூறும் மாட்டுச் சாணமும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. நாங்கள் எப்படிப்பட்ட அறிவியல் உலகத்தில் இருந்து சிந்திக்கின்றோம் என்பதற்கு, இவைகளே சான்று.

கொரோனாவைத் தடுக்க மாட்டு மூத்திரத்தைக் குடி, மாட்டுச் சணத்தை பூசு என்று இந்திய ஆளும் காவிகளின் காட்டுக் கூச்சலுக்கு இடையில், வைரஸ் நுழைந்திருக்கின்றது. அறிவியல் ரீதியாக பகுத்தாய முடியாத காட்டுமிராண்டிச் சமூகத்தில் மட்டும் கூறக் கூடிய வழிமுறைகளையும், தீர்வுகளையும் முன்வைக்கின்றவர்களே – மக்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கொள்கை முடிவுகளை இன்று எடுக்கின்றனர். அறிவியல் ரீதியான மருத்துவத்தை மக்களுக்கு வழங்குவதையோ, முன்னெச்சரிக்கையாக வைரஸ்சை தடுப்பது குறித்தும், பகுத்தறிவுபூர்வமாக அறிவை மக்கள் பெற்றுவிடுவதை தடுக்கும் கூட்டத்தின் மத்தியில், கொரோனா வைரஸ் பரவத் தொடங்கி இருக்கின்றது.

அதிகாரத்தில் இருக்கும் இந்தியக் காவிகள் இந்து மதத்தை முன்னிறுத்திய கூச்சலுக்கு மத்தியில், முஸ்லிம் மதவாதிகள் வைரஸ்சுக்கு எதிராக மார்க்கம் பற்றி உளறுகின்றனர். கிறிஸ்துவ மதவாதிகள் சாத்தானைக் கொல்ல இயேசு வந்துவிட்டார் என்று ஆளுக்காள் சன்னதம் எடுத்து ஆடுகின்றனர்.

இப்படி மதக் காட்டுமிராண்டிகளாகவுள்ள மதவாதிகள், மக்களின் கடவுள் நம்பிக்கைக்கு வைரஸ்சுக்கும் இடையில் புகுந்து - கொரோனாவை கட்டுக்கடங்காத வீரியமிக்கதாக்க முனைகின்றனர்.

சீனாவை மிஞ்சும் மரணங்கள் - பல மடங்காக மாறுவதை மேற்குலகம் தவிர்க்க முடியாது. மருத்துவரீதியாக மக்களைக் கைவிடும் அறிவுரைகளும், "ஜனநாயக" வக்கிரங்களுக்கும் எள்ளளவும் குறைச்சல் இல்லை. கொரோனோவுக்கு எதிராக, மேற்கில் அரங்கேறி வருவது ஏகாதிபத்திய வக்கிரங்கள் தான்.

வைரஸ் தொற்று தொடங்கியது முதல் அதன் பரவலை கட்டுப்படுத்தும் கொள்கை எதையும் மேற்கு கையாளவில்லை. எந்த மருத்துவ தயார்படுத்தலையும் செய்யவில்லை. தொற்று இனம் காணப்பட்டவுடன் நேரத்துக்கு நேரம் தங்கள் முந்தைய திட்டத்தை மாற்றுவது – தடுமாறுவதுமாக காலத்தைக் கடத்திய பின்னணியில், மூடிமறைத்த "ஜனநாயக" வக்கிரங்களை காறி உழிழ்ந்தனர். ஊதிப் பம்மி பிணமாகக் கிடக்கும் மேற்கத்தைய நவதாராளவாத மருத்துவ முறையையும் - கொள்கையையும் கொண்டு, எதையும் செய்ய முடியாது என்ற உண்மையை மூடிமறைக்க, எத்தனை "ஜனநாயக வேசங்கள் - நாடகங்கள். கண்ணை மூடிக் கிடக்கும் பூனை போல், முதலாளிகளின் மடியில் படுத்துக்கிடந்து உலகைக் கனவு கண்டவர்கள், விழித்தெழுந்து பார்த்தால் ஒன்றுமே இருக்கவில்லை. உலகை கொள்ளை அடித்த பணத்தை குவித்து வைத்துக் கொண்டு, உலகை மேய்கின்ற வக்கிரத்துடன் வைரஸ்சை ஒழிக்கக் கனவு கண்டவர்கள், காற்றுப்போன பலூன் போல் பம்மிப் பம்மி கையை விரிக்கின்றனர்.

மேற்கு குறித்த கற்பனைகளை தங்கள் இயலாமையால் தகர்த்துக் கொண்டு இருக்கின்றனர். தங்கள் நாட்டின் வலிமை குறித்த மேற்கத்தைய போலி பிரமைகளையும் - பிம்பங்களையும், கொரொனோ தவிடுபொடியாக்கிக் கொண்டு இருக்கின்றது.

கொரொனோ வைரஸ் மக்களைக் கொல்வதுடன், மக்களை அரசியல் மயப்படுத்துகின்றது. தாராளவாத தனியார் மருத்துவக் கொள்கையை கேள்விக்குள்ளாக்கி இருக்கின்றது.

மக்களைத் தனிமைப்படுத்தி கோவிட் 19 (கொரோனோ வைரஸ்சை) கட்டுப்படுத்த அரசுகள் தவறுகின்ற, தாமதப்படுத்துகின்ற ஒவ்வொரு நிமிடம், முதியவர்கள் கொல்லப்படுகின்றனர். பலர் நோய்க்கு உள்ளாகின்றனர். மனவுளைச்சலுக்கு மனிதர்களை தள்ளிவிடுகின்றது.

இதை ஏன் அரசுகள் செய்கின்றன? அரசுகள் மக்களுக்கானதல்ல, மாறாக மூலதனத்துக்கானது என்ற உண்மைதான், எல்லா முடிவுகளையும் நிர்ணயம் செய்கின்றது. மக்கள் அரசு குறித்து, தங்கள் அனுபவவாதத்தில் இருந்து முடிவுகளை எடுக்கின்றனர்.

இந்த வகையில் வைரஸ்சுக்கு கொல்லப்படுபவர்களில் பெருமளவில் முதியவர்கள் என்பதால், அவர்களின் ஓய்வூதியத்தை திருட அரசு தனிமைப்படுத்துவதை தாமதப்படுத்துகின்றது என்று நம்புமளவுக்கு, அரசு குறித்த மனநிலை மக்கள் மத்தியில் காணப்படுகின்றது.

அரசுகளும், மூலதனமும் ஓய்வூதிய வயதை அதிகரிக்கவும், ஓய்வூதியத்தைக் குறைக்கவும் செய்யும் இடைவிடாத முயற்சியின் பின்னணியில் இருந்து, இந்தக் கருத்து உருவாகின்றது. மக்களின் உழைப்பில் உருவான ஓய்வூதிய நிதியை மூலதனம் கொள்ளையிடுகின்ற பொதுப் பின்னணியை புரிந்துகொள்ளும் அனுபவவாதம், கொரோனொ மூலம் மக்களைக் கொன்று ஒய்வூதியத்தை திருட முனைவதாக மக்கள் நம்புகின்றனர்.

இந்தப் பார்வை சரியானதா - உண்மையானதா என்பதை விளங்கிக் கொள்ள முன், இதையொத்த இன்னுமொரு உரையாடலை நான் கேட்க முடிந்தது.

08.03.2019 நான் உள்ளடங்க 15 பேர் கொண்ட கூட்டம் ஒன்று நடந்தது. அந்தக் கூட்டம் முடிந்த பின், கொரோனோ குறித்த பலரும் தங்கள் கருத்தை முன்வைத்து உரையாடினர். அப்போது சமூக மேடைகளில் பல்வேறு பொதுக் கருத்தை முன்வைக்க கூடிய ஒருவர் "இரயா நீங்கள் இடதுசாரி, உங்களுக்கு தெரியும்" சீனக் கம்யூனிஸ்ட்டுகள் 1960களில் முதியவர்களை சமூகத்துக்கு அவசியமற்றவராக அறிவித்து, கொன்றுவிட வேண்டும் என்று கூறியதாக - கூறியதுடன், சீனா முதியவர்களை கொல்ல கொரோனோவை உருவாக்கி இருக்க முடியும் என்ற கருத்துப்படக் கூறினார். அத்துடன் கம்யூனிச சீனாவில் ஓய்வூதியம் கிடையாது, முதுமை வரை உழைத்து தான் சாப்பிட வேண்டும் என்ற கருத்தையும் முன்வைத்தார்.

எல்லைகளற்ற மூலதனம், எல்லையற்ற வைரஸ்சை எதிர்கொள்ள, சுயநலத்துடன் எல்லை வகுத்துக் கொண்டு இறங்கியதன் மூலம், கொரோனா (கோவிட் 19) வைரஸ் பரவவும் - மரணங்கள் நிகழவும் காரணமாகியுள்ளது. எல்லை வகுத்துக் கொண்ட சுயநலமானது, ஏகாதிபத்திய தன்மை வாய்ந்தது.

மருத்துவ ரீதியாக கொரோனா (கோவிட் 19) வைரஸ்க்கு மருந்து கண்டறியப்படவில்லை. ஒரேயொரு தீர்வு கொரோனா (கோவிட் 19) பரவுகின்ற முறையை கட்டுப்படுத்துவது தான். மனிதர்களை தனிமைப்படுத்துவது தான். கொரோனா (கோவிட் 19) வைரஸ் பரவியுள்ள எல்லா இடங்களிலும் உற்பத்தி நிறுத்தப்பட்டு, மனிதர்கள் தனிமைப்படுத்தப்படாத வரை, கொரோனா வைரஸ் பரவலை கட்டுப்படுத்த முடியாது. உற்பத்தியை நிறுத்துவதை தாமதப்படுத்திய, இன்னமும் அதைச் செய்யாத அரசுகளும், அரசுக் கொள்கைகளும், சிந்தனைமுறைகளும், மனித உயிர்கள் குறித்து அக்கறையற்றதாக இருக்கின்றது. மாறாக மூலதன நலன்களை முன்னிலைப்படுத்தி, மூலதனத்திற்காக மனிதனைப் பலியிடுகின்ற - மூலதன வெறிபிடித்த கும்பல்களின் ஆட்சியாகவே தங்களை வெளிப்படுத்தி நிற்கின்றன. அரசுகள் மக்களில் இருந்து தனிமைப்பட்டு இருந்ததையும், இருப்பதையும் – யாராலும் மூடிமறைக்க முடியாது.

மூலதனத்தையே சதா கனவு காணும் அரசுத் தலைவர்களின் கோமாளித்தனமான - முட்டாள்தனமான முடிவுகள், தங்களது ஏகாதிபத்திய சந்தைக்கே எல்லையை உருவாக்கிவிட்டனர். இனி அதை திறப்பது கூட, ஒழுங்கிணைந்ததாக இருக்கப்போவதில்லை. அதாவது தனிமைப்படுத்தல் முறையானது வெவ்வெறு நாடுகளின் - வேறுபட்ட கால இடைவெளியில் - வேறுபட்ட தனிமைப்படுத்தும் முறைகளும் பிரச்சனைக்குரியதாக இருக்கின்றது. தனியுடமை சார்ந்த மூலதனத்தின் வரம்பற்ற இலாபவெறி உருவாக்கியுள்ள எல்லைகளும், நாடுகளும் .. அது தன்னை பாதுகாத்துக் கொள்ள இனம், சாதி, மதம், நிறம் என்று கட்டமைத்துள்ள குறுகிய எந்த வரையறைகளும், வைரஸ்சுக்கு கிடையாது. இதுதான் எதார்த்தம்.

கொரோனோ வைரஸ் முழு உலக மக்களையும் தாக்கினால் என்ன நடக்கும்? சீனா தரவுகளின் படி – அதாவது 3.5 சதவீத மரணம் நிகழுமெனில் 30 கோடி மக்கள் மரணிப்பார்கள். இத்தாலி மரண வீதப்படி குறைந்தது 60 கோடி மக்கள் மரணிப்பார்கள். மருத்துவ வசதி உள்ள பிராந்திய புள்ளிவிபரங்கள்; இவை. மருத்துவ வசதியில்லாத இடங்களில் மரணம் நிகழும் போது, அது 100 கோடியை தாண்டாது என்பதனை அறிவியல் ரீதியாக மறுக்க முடியாது. நோய் மீண்டும் மீண்டும் - இடைவிடாது தாக்கக் கூடியது. இது கற்பனையல்ல. ஏகாதிபத்திய அரசுத் தலைவர்கள் மக்களுக்கு மரணத்தை பரிசளிக்கும் மூலதனத்தின் எடுபிடிகளாக இருந்தபடி - தொடர்ந்த மரணத்தின் மேல் மூலதன அரசியல் நடத்திக் கொண்டு இருக்கின்றனர்.

கொரோனோ வைரஸ்சின் பரவலுக்கும் - மனித உயிர் பலியிடலுக்குமான பின்னணியில், வெறிபிடித்த ஏகாதிபத்திய மூலதனங்களே இயங்குகின்றது. மூலதனம் படுக்கையில் வீழ்வதையும் - மரணிப்பதையும் விரும்பாத மூலதனங்கள்; - கொரோனோ வைரஸ்சின் பரவலைத் தடுக்க முனையவில்லை. மாறாக அலட்சியப்படுத்தியதுடன், தொடர்ந்தும் அலட்சியப்படுத்துகின்றனர். இன்று கட்டுக்கடங்காத உலக தொற்று நோயாக மாறியுள்ளது. ஏகாதிபத்திய அரசுகளால், இனி கொரோனோ வைரஸ்சை மூடிமறைக்க முடியாது போயுள்ளது.

பிற நோய்களின் மரண எண்ணிக்கைகளைக் கொண்டு கொரோனோ வைரஸ்சினால் மரணித்த எண்ணிக்கையைக் குறைத்து (போலிப் புள்ளி விபரங்கள்) மதிப்பட்டுக் காட்டிய அரசுகள், முழுமையாக கொரோனோ வைரஸ் தாக்கினால் உலக மக்கள் தொகையில் குறைந்தது 20 சதவீதமான மக்களைக் கொன்று விடும் என்ற உண்மையை மூலதனத்துக்காக குலைக்கும் அரசுகள் கண்டு கொள்ளவில்லை. மருத்துவ அறிவியல், மரணங்கள் குறித்து - அதன் பயங்கரமான உண்மையைக் கூறத் தொடங்கியதை அடுத்தே, மூலதனம் உற்பத்தியை நிறுத்த இணங்கியது. கொரோனா வைரஸ் உற்பத்தி நடவடிக்கைக்காக உழைக்கும் மக்கள் ஒருங்கிணையும் போதுதான் பரவுகின்றது என்பதால் - சுரண்ட முடியாத மூலதனத்தின் நெருக்கடியாக மாறுகின்றது.

கொரோனா வைரஸ்சின் பரவல் குறித்து, சீனா ஏகாதிபத்திய மூலதனமே முதலில் மூடிமறைத்ததுடன் - அதை அலட்சியப்படுத்தியது. அலட்சியப்படுத்தல் மூலம் கட்டுப்படுத்த முடியாத புதிய வைரஸ்சாக, சீன மூலதனம் வைரஸ்சையும் சந்தைப்படுத்தியது.

மக்களின் பீதியும் - மரணங்களும் எல்லை மீறிய போது, அதை சீன மூலதனத்தால் மூடிமறைக்க முடியவில்லை. சீனா மற்றும் சீனாவில் குவிந்துள்ள பிற ஏகாதிபத்திய பன்நாட்டு மூலதனம் நிலைதடுமாறத் தொடங்கிய போது, முழு சீன மூலதனமும் படுக்கையில் விழுவதைத் தடுக்க, அவசரமாக மூலதனத்துக்காக உழைக்கும் செயற்பாடுகளை நிறுத்தி கட்டுப்பாடுகளைக் கொண்டு வந்தது. இது உலக மூலதனத்தில் பாரிய அதிர்வை ஏற்படுத்தியது உழைக்கும் மக்கள் மீதான கட்டுப்பாடுகள், சீன மக்கள் மேலான ஒடுக்குமுறை மூலம் கட்டமைக்கப்பட்டது. மக்கள் நலனில் இருந்து - கட்டுப்பாடுகள் கையாளப்படவில்லை, மூலதன நலனில் இருந்தே, கட்டுப்பாடுகள் உருவாக்கப்பட்டது.

ஒடுக்கப்பட்ட தேசத்தையும், தேசிய இனங்களையும் கொண்ட இலங்கையில், தேர்தல் அரசியல் என்பது மக்களை மேலும் இனவாதமாகி சிந்திக்கவும் - மோத வைப்பதுமே அரங்கேறுகின்றது. ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராக ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் தலைமையை முன்வைத்து யாரும் வாக்குக் கேட்பதில்லை, மாறாக சுயநலம் பிடித்த ஒடுக்குவோரே இனவாதம் பேசி மக்களை பிரிக்கின்றனர். அதேநேரம் ஒடுக்குகின்ற தங்கள் முகமூடியை மூடிமறைக்க மதம், சாதி பிரதேசம் என்ற குறுகிய அடையாளங்களை முன்னிறுத்தி வேட்பாளரை நிறுத்துவதுடன் - சாதி, மத, பிரதேச ரீதியாக வாக்கைக் கோருகின்ற அளவுக்கு - தேர்தல் அரசியலால் மக்களை குறுக்கும் நெடுக்குமாக பிளந்துவிடுகின்றனர்.

இந்த குறுகிய மனித விரோதிகள் மத்தியில் இருந்து ஒளி தெரிவதாகக் கூறுகின்ற – காட்டுகின்ற, புலம்பல்களுக்கு குறைவில்லை. இதன் மூலம் சுயநலம் பிடித்த, தேர்தல் அரசியலை முன்வைக்கின்ற பிழைப்புவாதிகளின் பிழைப்புக்கு வழிகாட்டுகின்றனர். ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை ஏமாற்றிப் பிழைக்கும் பிழைப்பில், யார் அது என்பதை தேர்ந்தெடுக்க கோருகின்றனர். அதில் கொஞ்சம் நல்லவராக, வல்லவராக, ஊழல் அற்றவராக பார்த்து தேர்ந்தெடுக்க கோரும் பன்னாடைத்தனம் - அறிவாக புலம்பப்படுகின்றது.

ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் நலன்களில் இருந்து சிந்திக்கும் எவரும், இந்தத் தேர்தல் கூத்தாடிகள் மக்களை இனம், சாதி, மதம், பிரதேசம் என்ற பிரித்து - பிளந்து விடும் மனித விரோத கூத்துக்கு துணைபோக முடியாது. இந்த உண்மையை மக்களுக்கு சொல்லாத எவரும், மக்கள் நலனின் இருந்து சிந்திக்கவில்லை என்பதே வெளிப்படையான உண்மை.

கொரோனா (கோவிட்19) வைரஸ் ஏற்படுத்தும் மரணங்கள், மனிதகுலத்தை பீதியடைய வைத்திருக்கின்றது. கொரோனா (கோவிட்19) வைரஸ் தொற்றைக் குணப்படுத்த மருந்து இல்லை என்பது, மனிதனின் பொது அச்சத்துக்கான அடிப்படையாக இருக்கின்றது. அறிவியல் பூர்வமாக அணுகினால், அச்சப்படக் கூடியளவிற்கு வீரியம் மிக்கதல்ல. அறிவியல் பூர்வமானதும்; - சமூகக் கண்ணோட்டமற்றதுமான அணுகுமுறையின் பொதுத்தன்மையே, வைரஸ்சை எதிர்கொள்வதற்கு தடையாக இருக்கின்றது.

இந்தப் பின்னணியில்

1.வதந்திகளே கொரோனோ வைரஸ்சை விட ஆபத்தான நோயாகி, கொரோனாவை எதிர் கொள்ளும் மனிதப் பகுத்தறிவின் ஆற்றலை அரித்து வருகின்றது.

2.கொரோனா வைரஸ் குறித்த பயத்தை உருவாக்கி பொருளை வியாபாரமாக்கும் சுயநலவாதிகளும் - நோயை எதிர்கொள்ளத் தேவையான அடிப்படை பொருட்களை பதுக்கி அதிக விலைக்கு விற்கும் சமூக விரோதிகளுமே - கொரோனாவை விட அதிக அபாயமானவர்கள்.

3.பரபரப்பு செய்திகளைப் பரப்பி பணம் சம்பாதிக்கும் விபச்சார ஊடகங்களே, கொரோனாவை பற்றிய அறிவியலற்ற வதந்திகளையும் - பொய்களையும் பரப்பி, மக்களை கொரோனா தொற்றுக்குள்ளாக்குகின்ற வைரஸ்சாக இருக்கின்றனர்.

கொரோனா (கோவிட்19) வைரஸ் குறித்து தெரிந்து கொள்வேண்டியது

காவிப் பாசிட்டுகள் தாங்கள் இந்து மதத்தையும் - அந்த மதத்தைப் பின்பற்றக்கூடிய மக்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக கூறுகின்றனர். இந்து மதத்தை முன்னிறுத்துவதன் மூலமே, காவிகள் தங்கள் காப்பரேட் பாசிசத்தை மறைக்கின்றது. அதேநேரம் இந்து அல்லாத மக்களையும், பிற மதங்களையும் இழிவுபடுத்தி ஒடுக்குவதன் மூலம், பாசிசமே அரச அதிகாரமாகி விடுகின்றது.

காவிப் பாசிசம் இந்து அடையாளங்களை உயர்த்தி ஒடுக்கும் அதேநேரம், ஒடுக்கும் பாசிசமே இந்துக்களின் அரசாக நம்பவைக்கின்றது. இதன் மூலம் காவிகளின் அதிகாரமாக அரசு மாறுகின்றது. மத அடையாளங்கள் மூலம், ஒடுக்குமுறைகள் கட்டமைக்கப்படுகின்றது.

உதாரணமாக பார்ப்பனிய சிந்தனையிலான படிமுறை ஒடுக்குமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட சாதிய சமூக அமைப்பில், பார்ப்பான் சாதி ரீதியாக தன்னை உயர்ந்தவனாக காட்டிக்கொள்ள பூணூல் அணிந்து கொள்கின்றான். பூணூல் மூலம் தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டுகின்றான். இது போன்று எல்லா சாதிகளும் தனி அடையாளங்களைக் கொண்டு தங்களை தனிமைப்படுத்திக் காட்டுவதன் மூலம், அடையாளங்கள் கூட ஒடுக்குமுறையாக இருப்பதுடன் - ஓடுக்குமுறையாளன் ஒடுக்கப்பட்டவர்களை அடையாளப்படுத்த அடையாளங்களையும் திணிக்கின்றான்.

காவி காப்பரேட் பாசிசம் தான், இனி நாட்டின் பொதுச் சட்டம். இதை யாரும் மீற முடியாது. தங்கள் பாசிச வன்முறையிலான அதிகாரத்தைக் கேள்வி கேட்கவோ, சட்டத்தின் முன் கொண்டு வரவோ முடியாது.

இதையே டெல்லியில் காவிப் பாசிசம் செய்ததுடன், நாட்டின் சட்டத்தையும், நீதித்துறையையும் வெளிப்படையாகவே ஒளிவு மறைவு இன்றி குதறியிருக்கின்றது. இதன் மூலம் நாட்டின் சிவில் சட்டம் மற்றும் நீதி மீதான பொது மக்களின் பொது நம்பிக்கையை குழிதோண்டிப் புதைத்திருக்கின்றது. இதன் மூலம் காவிப் பாசிட்டுகள் இந்திய மக்களுக்கு அரசியல் பாடத்தைப் புகட்டியிருக்கின்றனர். சட்டமோ, நீதியோ, பொலிஸ் பாதுகாப்போ இனி பொது மக்களுக்குக் கிடையாது, அது காவிகளுக்கும் - காப்பரேட்டுக்களுக்கும் மட்டும்தான். இனி இந்திய முதலாளித்துவம் இந்தத் திசையில் தான் பயணிக்கும். பாசிட்டுகளுக்கு பாதுகாப்பு வழங்கி, பாசிட்டுகளை எதிர்ப்பவர்களை ஒடுக்கும். இது தான் சட்டமும் - நீதியுமாகிவிட்டது.

இந்த உண்மையை அரசு நடத்திய டெல்லி வன்முறை மூலம் – தொடர்ந்து வன்முறைக்கு பிந்தைய அரசின் நடத்தைகள் மூலமும், வெளிப்படையாக அறிவித்திருக்கின்றது. சட்டம், நீதி என்றும், அரசு நடுநிலையானது என்றும் யாரும் இனி உளற முடியாது.

ம.க.இ.க, மக்கள் அதிகாரம்.. போன்ற பல வெகுஞன அமைப்புகளுக்கு தலைமை தாங்கிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உறுப்பினர்கள், தொடர்ச்சியாக கட்சியை விட்டு விலகி வருகின்றனர் அல்லது கட்சியில் இருந்து விலக்கப்படுகின்றனர்.

கட்சியை விட்டு விலகியவர்கள் மட்டுமல்ல, தொடர்ந்தும் கட்சிக்குள் இருப்பவர்களும் கட்சியின் இன்றைய இந்த நிலைக்குப் பொறுப்பாளிகளே. அதாவது கட்சி எந்த வகையிலும் தன்னை நியாயப்படுத்த முடியாது என்பதுடன், விலகியவர்கள் இன்றைய இந்த நிலைமைக்கு பொறுப்பல்ல என்பது பொருள் அல்ல.

போராட்டத்தையே வாழ்க்கையாக வரிந்து கொண்டவர்கள், கட்சிக்குள் போராட முடியாதளவுக்கு கட்சி இருக்கின்றது என்றால், கட்சி ஜனநாயக மத்தியத்துவத்தை கொண்டிருக்கவில்லை என்பது தான் பொருள்.

பல பத்து வருடங்கள் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் வர்க்க விடுதலையையும், சமூக விடுதலையையும் இலட்சியமாக கொண்டு போராடியவர்களை, ஒரே நாளில் அதை இல்லை என்று மறுப்பவர் கம்யூனிஸ்ட்டாக இருக்க முடியாது. அதேநேரம் ஈடு இணையற்ற தியாகங்கள் மூலம், தங்கள் வாழ்க்கையை மக்களின் விடுதலைக்காக அர்ப்பணித்தவர்கள். தனிநபராக தங்களை முன்னிறுத்த, சமூகம் குறித்து புலம்பியவர்களல்ல.

கட்சியில் ஒன்றிணைந்து போராடுவதன் மூலம், மக்களின் விடுதலைக்கு தலைமைதாங்கி அதை வென்று எடுக்க முடியும் என்று எதார்த்தத்தைப் புரிந்து கொண்டவர்கள்.

இப்படி ஒன்றிணைந்தவர்கள் இன்று அனாதைகளாக, ஒருவருக்கு ஒருவர் எதிரியாக, மக்கள் ஒடுக்கப்படுவதற்கு எதிராக எதிர்வினையாற்ற முடியாது மனநோயாளியாக… தள்ளிவிடுவதை கம்யூனிஸ்டோ, கம்யூனிஸ்ட் கட்சியோ செய்ய முடியாது. நேற்று வரையான தோழர்களை, இன்று எதிரியாக சித்தரிப்பது என்பது அடிப்படையில் மனிதவிரோதக் கூறு. இதுவே தனிமனித வக்கிரமாக - முரண்பாடாக மாறி இருப்பது கம்யூனிஸ்ட்டுக்குரிய பண்பல்ல.

புதிய ஜனநாயக மக்கள் முன்னணி நடாத்திய அரசியல் கருத்துரைகள் மற்றும் கலந்துரையாடல் நிகழ்வில் சிறிகரன் ஆற்றிய உரை

“தனிநாடு ஒன்றினை தாபித்துக்கொள்வது தான் தமிழ் தேசியத்தினை வெற்றிகொள்ளும் அறுதியும் இறுதியுமான வழி. 

தமிழீழம் பிரிந்து தனிநாடாகும் போது அது ஒரு சோசலிசத் தமிழீழம் ஆகும்.

ஒரு சோசலிசத் தமிழீழம் அமைகிறபோது மட்டும் தான் தென்னிலங்கை மக்கள் இனவாதத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்கள்.

இவ்வாறு அவர்கள் இனவாதத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவதன் ஊடாக மட்டும் தான் சிங்கள மக்கள் தமக்கான வர்க்க விடுதலையை நோக்கி நகர முடியும். அவர்களும் ஒரு சோசலிசக் குடியரசை நிறுவிக்கொள்வதற்கு தமிழீழ சோசலிசத் தனியரசு தான் தவிர்க்கமுடியாதபடி ஒரு முன்நிபந்தனையாக உள்ளது. 

இலங்கைத் தீவில் இரண்டு தேசங்கள் சோசலிசக் குடியரசுகளாக தம்மை நிறுவிக் கொள்வதென்பது ஏகாதிபத்தியங்களுககு தென்னாசியாவில் படுகுழி அமைக்கும் வகையில்  விழுகின்ற பாரிய ஒரு அடியின் ஆரம்பப்பொறியாக இருக்கும். 

அன்று கடத்தப்பட்டுக் காணாமலாக்கப்பட்ட விஜிதரன் பல்கலைக்கழக மாணவன் இல்லையா?

இக் காணாமலாக்கலுக்கு காரணமான அரசியல் எது?

கடத்தப்பட்டுக் காணாமலாக்கப்பட்ட விஜிதரனை விடுதலை செய்யும்படி எழுந்த மக்கள் குரல்வளையை திருகி எழுந்த குரல்களை அச்சுறுத்தி அடக்கிய அரசியல் எது?

விஜிதரனை விடுதலை செய்யும்படி சாகும்வரை உண்ணாவிரதமிருந்த பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் பலருக்கு மரணதண்டனை தான் பரிசு என பட்டியல் வைத்து அந்த பட்டியலில் இருந்த பல்கலைக்கழக மாணவன் விமலேஸ்வரனை பின்தொடர்ந்து நடுத்தெருவில் நாயைப்போல சுட்டுக்கொன்றவர்கள் அரசியல் எது?

போராட்டம் பத்திரிகையில் வெளிவந்த கட்டுரைகளின் தெரிவு செய்யப்பட்ட கட்டுரைகள்  "மாற்றத்துக்கான வழி திறக்கின்றது" என்ற பெயரில் இன்று புத்தகமாக - தொகுப்பாக வந்துள்ளது. இன்று (19.08.2015) வட்டுக்கோட்டையில் நடைபெற்ற காலஞ்சென்ற சிவசிங்கராசா சிவசம்பு மற்றும் அவரது துணைவியார் நாகம்மா ஆகிய இருவரினதும் முறையே இரண்டாவது, முதலாவது ஆண்டு நினைவு நாளை ஒட்டி "மாற்றத்துக்கான வழி திறக்கின்றது" எனும் நூல் வெளியீட்டின் போது, முதற்பிரதியினை முன்னணிப் பதிப்பகத்தின் சார்பில் தோழர் வன்னியசிங்கம் வெளியிட்டு வைக்க, திரு.இரத்தினம் ஜெயராமன் அவர்கள் பெற்றுக்கொண்டார்.

அம்மாவில்லாமலும் அப்பா இல்லாமலும் நாங்கள் பிறப்பதில்லை. அம்மாவுக்கும் அப்பாவுக்கும் வீட்டில் சச்சரவும், தர்க்கங்களும், மனத்தாங்கல்களும் இல்லாத வீடுகளும் இருப்பதில்லை. அம்மா பெறுமாதம் வரைக்கும் சுமக்கின்றாள். ஈன்ற ஒவ்வொரு பொழுதிலும் பிரசவ வலியில் துடிக்கின்றாள். அவள் ரணப்படுகின்றாள். பிள்ளையின் பசி அழுகுரல் கேட்டால் அவளுக்கு நெஞ்சில் பால் சுரக்கின்றது. பாலூட்டுகின்றாள். இதுவரையும் அப்பாவால் செய்ய முடியாதவைகள் இவைகள்.

சுன்னாகம் என்றாலே நினைவுக்கு வருவது அதன் சுத்தமான உவர்ப்பு இன்றிய சுவையான நன்னீராகும். இந்த நன்னீரை வரட்சிக்காலத்தில் குடிநீர் விநியோகத்துக்காக ஏனைய பிரதேசங்களுக்கு நீர்த்தாங்கி வாகனங்கள் சுன்னாகக் கிணறுகளிலிருந்து நிரப்பி எடுத்துச் செல்வது வழமை.